- مشخصات کتاب
- جایگاه علم اصول 91/07/04
- تعریف موضوع فایده و غرض روش و ساختار علم اصول 91/07/05
- فرق اصاله برائت با قاعده فقهی و قاعده اصولی 91/07/08
- ادامه فرقهای اصل و اماره 91/07/09
- ادامه بحث از عوارض ذاتی 91/07/10
- ادامه بحث از عوارض ذاتی علم اصول 91/07/11
- ادامه بحث درباره موضوع علم اصول 91/07/12
- تمایز علوم از یکدیگر به چیست؟ 91/07/15
- بحث وضع 91/07/16
- درباره تعریف وضع بحث می کردیم 91/07/17
- در بحث وضع، امر دوم از مرحله اول را بحث می کردیم 91/07/18
- محقق خراسانی وضع را در دو مرحله بیان می کند: مرحله اول تعریف وضع، مرحله دوم اقسام وضع 91/07/19
- اقسام وضع وضع سه تقسیم دارد 91/07/22
- در اقسام وضع نظر نجم الائمه شیخ رضی و محقق خراسانی بود 91/07/23
- اشکالات جزئی ذهنی بودن موضوع له حرف 91/07/24
- مبنای محقق خراسانی در وضع حروف عامین هست ادله اقامه شد اما مؤیدات 91/07/26
- محقق خراسانی و محقق نائینی قائل به وضع و موضوع له عام برای حروف هستند 91/07/29
- شرح استدلال تکمیلی درباره استحکام بخشیدن نسبت به رأی محقق خراسانی در وضع حروف 91/07/30
- در وضع حروف عمدتا دو رأی است غیر مشهور و مشهور 91/08/01
- قول مشهور در وضع حرف وضع عام و موضوع له خاص 91/08/03
- آراء صاحب نظران نسبت به کیفیت وضع حروف به صورت عام و خاص 91/08/06
- خلاصه تصویر وضع عام و موضوع له خاص در حروف 91/08/07
- استعمال لفظ در معنای مجازی آیا با اجازه واضع است یا نه؟ 91/08/08
- استعمال لفظ در غیر معنای حقیقی بالطبع است نه بالوضع 91/08/09
- بحث در استعمال لفظ در غیر موضوع له بود 91/08/10
- اقسام دلالت دال بر مدلول 91/08/14
- بحث تکمیلی تبعیت دلالت از اراده و عدم آن 91/08/15
- تبعیت دلالت از اراده بر مسلک تحقیق 91/08/16
- ما حصل بحث وضع 91/08/17
- کلام امام حسین (ع) 91/09/11
- علائم حقیقت و مجاز 91/09/12
- تحقیق درباره تبادر 91/09/13
- تکمیلی درباره عدم صحت سلب 91/09/14
- بحث تکمیلی درباره اطراد 91/09/15
- تعارض احوال لفظ پنج مورد است 91/09/18
- بحث حقیقت شرعیه 91/09/19
- ادامه بحث اثبات حقیقت شرعیه 91/09/21
- ادامه بحث از حقیقت شرعیه 91/09/22
- بحث صحیح و اعم 91/09/25
- متن درس خارج اصول استاد سید کاظم مصطفوی - یکشنبه 26 آذر ماه 91/09/26
- ادامه بحث از شرائط بحث صحیح و اعم 91/09/27
- شرائط صحیح و اعم شرط دوم تصویر جامع 91/09/28
- توضیح تکمیلی درباره تصور جامع صحیحی و اعمی 91/09/29
- تصویر جامع بر مبنای قول به اعم 91/10/02
- توضیح تکمیلی در تصویر قدر جامع بناء بر اعمی 91/10/03
- ادامه بحث تصویر جامع بناء بر اعمی 91/10/04
- توضیحی درباره نیت عبادت و جایگاه آن در فقه 91/10/05
- تصویر جامع 91/10/06
- اموری که در رابطه با بحث صحیحی و اعمی 91/10/09
- ادامه بحث ثمره نزاع 91/10/10
- ثمره بحث سه تا بود 91/10/11
- متن درس خارج اصول استاد سید کاظم مصطفوی - دوشنبه 25 دی ماه 91/10/25
- ادله صحیحی و اعمی 91/10/26
- ادامه بحث از ادله صحیحی 91/10/27
- ادامه بحث از ادله صحیحی 91/10/30
- ادله قول اعمی 91/11/02
- ادله اعمی 91/11/03
- ادله قول اعمی خلاصه هفت وجه دیگر 91/11/04
- بحث صحیح و اعم در معاملات 91/11/07
- ادامه صحیح و اعم در معاملات 91/11/08
- تحقیق درباره تسمیه معاملات 91/11/09
- بررسی رأی سید الاستاد درباره انشاء 91/11/11
- اشتراک معانی در یک لفظ 91/11/14
- ادامه بحث امکان معانی متعدد برای لفظ واحد 91/11/15
- استعمال لفظ در بیشتر از یک معنی 91/11/16
- بحث درباره نقل اقوال نسبت به استعمال لفظ مشترک در بیشتر از معنی واحد در یک استعمال 91/11/17
- بحث تکمیلی در استعمال لفظ مشترک در بیشتر از یک معنی 91/11/18
- بحث مشتق در اصول 91/11/21
- بحث تکمیلی مشتق اصولی 91/11/23
- افعال و مصادر از بحث مشتقات اصولی خارج است 91/11/24
- بحث تکمیلی زمانمندی افعال 91/11/25
- استطراد فی استطراد 91/11/28
- جریان مشتق اصولی در اسم آلت و اسم مفعول هیچ مانعی ندارد 91/11/29
- بررسی معنای حال در من تلبس بالحال 91/11/30
- منظور از حال در ما تلبس بالحال، حال نسبت است 91/12/01
- جمع بندی بحث مربوط به حال که سه احتمال وجود دارد احتمال حال تلبس ساقط است و حال نطق هم طرفدارانی دارد و حال نسبت مورد تایید محققین عصر اخیر است 91/12/02
- آیا معنی مشتق خصوص متلبس به مبدأ است یا اعم از ما انقضی عنه المبدأ 91/12/05
- توضیح تکمیلی درباره شبهه مفهومیه 91/12/06
- بررسی ترجیح در معنای مشتق 91/12/07
- توضیح تکمیلی برای معنای اخص برای مشتق 91/12/08
- بررسی شبهه محقق رشتی و جواب آن 91/12/09
- ادله وضع مشتق بر اعم 91/12/12
- بحث تکمیلی ادله دال بر وضع مشتق برای اعم 91/12/13
- دلیل پنجم عدم لیاقت ظالم برای تصدی مقام امامت و نبوت در سوره بقره 91/12/14
- اوصاف عنوانیه سه قسم است 91/12/15
- بحث تکمیلی درباره آیه لا ینال 91/12/16
- بقی امور، امر اول مفهوم مشتق بسیط است یا مرکب 91/12/20
- رأی و نظر سید الخویی درباره ترکب مشتق 91/12/22
- ادله بساطت مشتق 91/12/23
- جمع بندی و تحقیق در ترکب و بساطت مشتق 91/12/26
- تحقیق تکمیلی در ملاک حمل 91/12/27
- امر چهارم درباره صفات ذاتیه 91/12/28
- امور مربوط به مشتق 92/01/17
- توضیح تکمیلی درباره حمل صفات ذاتیه بر ذات باریتعالی 92/01/18
- اقوال در قیام مبدأ به ذات که 4 قول هست 92/01/19
- تحقیق تکمیلی در جمع بندی امر ششم 92/01/20
- توضیح تکمیلی در معنی ماده امر 92/01/21
- جمع بندی آراء صاحبنظران نسبت به معنی ماده امر 92/01/26
- معنای ماده امر در اصول 92/01/27
- توضیح تکمیلی معنای ماده امر 92/01/28
- تحقیق تکمیلی درباره اشتراط علو در ماده امر 92/01/31
- معنای حقیقی امر آیا وجوب است یا اعم 92/02/01
- ادله محقق خراسانی نسبت به دلالت امر بر وجوب 92/02/02
- اقوال و ادله دلالت لفظ امر بر وجوب 92/02/03
- جمع بندی اقوال و ادله درباره دلالت لفظ امر بر وجوب 92/02/04
- توضیح تکمیلی جمع بین اقوال نسبت به دلالت امر بر وجوب 92/02/07
- الجهه الرابعه 92/02/08
- تحقیق تکمیلی در اتحاد طلب و اراده 92/02/09
- بررسی آراء فقها درباره اتحاد طلب و اراده 92/02/10
- بررسی و جمع بندی آراء صاحبنظران نسبت به طلب و اراده 92/02/15
- ادله اشعری بر اینکه طلب غیر از اراده است 92/02/16
- بررسی ادله اشاعره 92/02/17
- تحقیق درباره اراده تکوینیه و اراده تشریعیه 92/02/18
- تحقیق تکمیلی درباره جبر و اختیار 92/02/21
- توضیح تکمیلی درباره سعادت و شقاوت 92/02/22
- معیار فلسفی این است که اراده از صفات ذاتیه است و اراده خدا به معنی علم است 92/02/23
- ادله رد بر مسلک جبریه 92/02/28
- توضیح تکمیلی آیات استدلال شده قائلین به جبر و اختیار 92/02/29
- نتیجه ادله رد بر شبهه جبریه 92/02/30
- تحقیق تکمیلی درباره ادله رد بر مسلک مفوضه 92/02/31
- تحقیق تکمیلی درباره امر بین الامرین 92/03/01
- تحقیق تکمیلی و نتیجه نهایی درباره امر بین الامرین 92/03/06
- فصل دوم درباره امور مربوط به صیغه امر 92/03/07
- تحقیقی درباره معنای صیغه امر و دلالتش بر وجوب 92/03/08
- بررسی دلالت امر بر وجوب 92/03/11
- تحقیق تکمیلی درباره دلالت صیغه امر بر وجوب عقلا 92/03/12
- جمل خبریه در مقام انشاء 92/03/13
آرشیو دروس خارج اصول آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا 92-91
مشخصات کتاب
سرشناسه:مصطفوی نیا، سیدکاظم،1331
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج اصول آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا92-91 /سیدکاظم مصطفوی نیا.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج اصول
جایگاه علم اصول 91/07/04
جایگاه علم اصول
علم اصول از جایگاه رفیع و ارزش های والایی برخوردار است که توجه به این ارزش ها روح آدم را زنده و شاداب می کند. 1. قداست و نورانیت این علم یک علم مقدس دارای یک درخشندگی و نورانیت می باشد. علم اصول که مقدمه فقه هست عبادت است عبادت مستقیم است شما امروز که وارد شدید قصد قربت کنید خدایا این درس را قربه الیک ارائه می دهیم و تعلم می دهیم همین قصد و علم لحظات و دقایق و ساعات بدون هیچ تردید عبادت در نامه اعمال ثبت می شود
فقه نور است و اصول پایه نور
و از آنجا که قداست هر علم ارتباط تنگاتنگ به هدف آن دارد هدف که مقدس است که همان فقه است و فقه هم که نور است العلم نور که همان فقه است اصول که پایه فقه است نورپایه . استوانه نور و این استوانه نور که در زندگی با آدم همراه باشد زندگی آدم را نورانی می کند و یک صفا و یک جلوه و جلا در زندگی آدم به وجود می آورد
در علوم انسانی علم اصول فرا رتبه ای است
2. عظمت و برتری و سروری ویژه ای که این علم دارد. دقت و عمقی که در این علم وجود دارد واکاوی ها و ریزنگیرها و واشکافی ها در آن سطح گسترده در حدی است که همین الان در دنیا مقام اول را دارد. در تمام علوم انسانی دنیا درجه بندی ها ارشد و دکتری و فوق دکتری و غیره در درجه بندی ها خضوع نمی کند برتر و فراتر حدی و حسابی که برایش تعیین نشده برای اینکه فراتر رفته است علم اصول فرارتبه ای است. رتبه ها داده اند حقوق خیلی رتبه دارد جزء صدرنشین هاست اما این مجموعه کوچک و صغیر در برابر چهره پرفروغ اصول لذا الان اصول در دنیا مقام اول را دارد. یکی از صاحب نظران علوم پزشکی که متخصص و استاد است وارد حوزه شد و به رسائل که رسید گفت که انیشتین هنری نکرده که برق اختراع کرده است اگر هنر دارد رسائل بنویسد هنر آن کرده که رسائل نوشته .
ص: 1